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《纽约时报》9月3日著作，原题：导致好意思国大学生稚拙化的双重圭臬 念念象两个20岁的年青东说念主：一个是全日制大学生，另一个是全职做事员。一天晚上，两东说念主出去喝酒，玩得不亦乐乎。如若这个大学生被校警执到喝酒婷儿 户外，他很可能会乘坐学校的车免费回家，而喝酒的做事员更有可能被指控轻罪。如若第二天早上，做事员没上班，能够把订单弄混了婷儿 户外，他就别念念干得永恒。然而，阿谁在课堂上寝息、不按律例交功课的宿醉大学生，却有一个光明的出路。
大学不会公开将学生称为孩子，但他们即是这么对待学生的。好意思国大学对学生的相对宽厚看起来很蛊惑东说念主，尤其是与咱们念念象中的做事员的逆境比拟。但也有阴雨的一面。这种宽厚和戒指汇集拢的收尾，不错保护他们免于承担牵累，本体上却使学生变得稚拙。一方面，斯坦福大学的学生委果不成能因为未成年在约聚上饮酒而靠近严重成果。另一方面，凭据对叮咛约聚进行凡俗监控和详备登记时事的律例，在斯坦福大学找到一个不错参预的约聚可能比在约聚上喝酒受到刑事牵累还要费事。原则上，这种情况不应该存在。大学早就根除了“代尽父母牵累”的原则，这种原则赋予大学对学生利用家长的权力。在很多学校，学生受到宵禁、访客已矣和其他拦阻性步履的律例。
20世纪60年代，“代尽父母牵累”的作念法受到了挑战，并最终被不插手课堂外学生活命的作念法所取代。在这一时刻(被称为“旁不雅者期间”)，学生的课外活命相对不受行政干扰，即学生饮酒、性步履等一般来说王人不会被刑事牵累。但摆脱生息风险，而风险偶然会导致伤害。在一系列诉讼之后，大学被动湮灭了不插手的作念法。
到20世纪90年代，“旁不雅者期间”让位于“撑持者”或“教唆者”期间，一直接续到今天。“教唆者”口头的策划是创造一个安全的环境，为学生提供多样个东说念主成长的契机和选拔，同期排斥那些可能导致永远伤害的选拔——当先是对体魄的伤害，但越来越多的是对精神、声誉和收获单的伤害。
在“教唆者”口头中，并不是说学生莫得职权，仅仅安全第一。大学并莫得为了学生的说念德品性或学术圭臬而已矣学生，而所以健康和安全为名归附了戒指。这些叮咛戒指是诊治性的，而不是刑事牵累性的婷儿 户外，它们是大学与学生干系中的“谦让修养”。但也有东说念主觉得，这种口头仅仅一种黢黑为害的家长制格调。（作家瑞塔·科甘宗，陈欣译）